|
| |||||||||||||||
САЙТ О ТРАДИЦИЯХ ПРАВОСЛАВНОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ | ||||||||||||||||
| ||||||||||||||||
|
Дорогие братья и сестры! Мы рады приветствовать вас на cайте, посвященному традициям православного богослужения. На страницах сайта вашему вниманию предложены звукозаписи и ноты древних распевов, которые уже по праву можно назвать частью Священного Предания Православной Церкви. Также у нас вы найдете материалы в защиту уставного богослужения, сможете просмотреть коллекцию древнерусских икон, мозаики, познакомиться с материалами, посвященными Святой Горе Афон (в т.ч. фото и видео материалами) и фотографиями подвижнических мест Кавказа. Для охвата более широкой аудитории наш cайт переехал на новый сервер и сменил адрес на www.paradosi.eu/drevglas. Заодно мы решили убрать со страниц ресурса весь лишний и отвлекающий контент: рейтиги, счетчики, поисковые строки и т.п. Добро пожаловать!
Надеемся, что данные материалы будут вам интересны, поскольку вопросы традиции для Православия ныне актуальны. Мы помним, что по слову апостола, одним из главных условий для удержания апостасии является хранение Предания. Но вспомним и слова прп. Викентия Лиринского: Цит. из «Памятных записок» аввы Викентия
Священное Предание очень багато и охватывает весь опыт церковной жизни. Существует Предание, как догмат, как традиция и, как обряд. Догмат незыблен, традиции очень важны, так как они формируют духовный опыт, а обряды второстепенны. Такой древнейшей певческой традицией для нас является знаменный распев, который рассматривается в Православии не просто как пение, а как средство богообщения и «словесная служба», направленная на «единое на потребу» — спасение души. Знаменный распев помогает сосредоточиться на богослужебном тексте и смысле, а не на эстетическом наслаждении, что делает его важным элементом церковной традиции для духовного возрастания. Однако, необходимо помнить, что в каждой Православной Поместной Церкви есть свои традиции и обряды в виде особенностей богослужебного устава, монашеских традиций и разных обычаев. При сохранении единой догматической основы, это позволяет Церквям сохранять национальный и культурный колорит при единстве веры. Такое разнообразие не нарушает единства Православия, а скорее обогащает его, отражая культуру народа, к которому принадлежит Церковь. И сила Православия в таком разнообразии, ведь все Поместные Церкви остаются верными общим догматам и основам вероучения, что и объединяет всех их. Догматы (богооткровенные истины) были принятые на Вселенских Соборах и частично изложенны в Символе Веры (I и II ВС). Таким образом, находясь в догматических границах «Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви…» мы составляем единое Тело Христово, что важно для спасения. Вспомним принцип святых отцов дневнехристианских времен: «В главном единство, во второстепенном свобода, и во всем любовь». 
Подробнее:
Фотогалерея Святой Горы
|
||||||||||||||||
| ||||||||||||||||
)
и канонической иконописи; материалы на темы литургического богословия; заметки о календарном вопросе.
